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  • 菩萨重恶轻善

    ;对没有病的儿子(善众生),暂时不理他(不教化)。这是母爱伟大的表现。菩萨的平等思想,先教化恶的众生,令他们“弃恶从善”。   如果不先教化恶的众生,那么就给魔王造机会,被魔业所摄。魔业就是恶心布施...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大方等大集经》导读

    波罗蜜法和诸法性空思想为主要内容,同时也含有一些密教说法。有些经记述了魔王、阿修罗等诸天护法的内容,导致后来出现魔、佛一如的思想;有些经讲到诸弟子可分别受持如来十二部经,预言后来佛教的分派;有些经宣扬...

    田光烈

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  • 佛陀的一生--八相成道

     深妙禅定诸魔降。  悉达多太子出家后,进入雪山中,日食一麻一麦,苦行六年,终觉此非解脱之道。调养色身后,于菩提树下寂然静坐,誓愿不成正觉终不起座。  太子坚固的誓愿,震动了魔宫,魔王波旬于睡梦中,惊见宫殿化为颓墙残壁,魔子仓皇逃窜,深感恐惧不安。观察得知,悉达多太子于菩提树下即将成道,紧张的举兵前往太子静坐处,欲坏其志!  魔王初使美艳魔女,鼓乐弦歌,诱惑太子。太子端坐安然的说:“众人为何来此呢...

    不详

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  • 佛部

    。  其中,各个部里都有自己的部尊,部主,部顶,明王,男女使者以及菩萨等。依事续如来部为例,则部尊为释迦牟尼佛、部主为文殊师利菩萨、部母为光明空行女、部定为尊胜佛顶、明王为阎魔王、菩萨为弥勒菩萨等。 ...

    不详

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  • 诸相皆虚妄 蒙佛接引是不是虚妄

    要无所求地净心念佛,从心里面自然出现的,才是真的。   净土者最怕者常是“临终之时,魔王化现成阿弥陀佛来接引怎么办?”其关键实如广老开示一般,唯有“至心念佛”方能“心开见佛”,如是至心、一心念佛,当...

    不详

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  • 文殊护法王内修赞文

    鬘网绕护内。如同千万,暗冥所涂,黑色法源,油脂浮动,血海波涛涌。七马之主,以为座垫,其上仰卧,黑色药叉,上立阎魔王。黑若目药,短而粗壮,其身双足,右伸左曲,动摇大地姿。发色浅黄,猛旋向上,头饰五颅,庄严...

    那摩希入彼加尔本日啊瓦雅

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  • 愚人食盐喻

    佛法的圆融,不知佛法的对治,不解佛法的广义,以佛法中的一句半语以为彻底究竟,佛说这是魔王波旬进入了我的法里,犹如郎中不知医者的配方,不知用药的剂量,却坚信一味土方能治百病,其结果仅是戴上了“庸医杀人”...

    佚名

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  • 解脱后的心境——慧律法师

    真知灼见。从内心中流露出绝对的自信,无疑无惑。不再被别人的见解所动摇,即使是魔王化做佛菩萨现身,告诉他过去所教导的佛理是错误的,他也不会有丝毫的疑念。 悟道者不会为利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉八风所...

    佚名

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  • 论“出家”与“在家”

    ,或是因此结上了恶缘。那不但害了别人,也影响了整个道场的声誉,实是大大地不妥。   《净名经》弟子品第三中说出家者有三:1,身出家而心未出家,此等是魔王派来毁灭佛法的魔子。2,身出家心也出家,此等...

    不详

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  • 发愿忏悔戒淫仪轨--海靖法师作

    世界阿弥陀佛! 顶礼供养皈依智慧光佛! 顶礼供养皈依清净光佛! 顶礼供养皈依无垢佛! 顶礼供养皈依离垢佛! 顶礼供养皈依首楞严三昧力王佛! 顶礼供养皈依降伏众魔王佛! 顶礼供养皈依金刚定自在...

    佚名

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